范文正公，义田译赏苏人也，记原平生好施与，文翻择其亲而贫 ，义田译赏疏而贤者
，记原咸施之 
。文翻

　　方贵要时，义田译赏置负郭常稔之田千亩  ，记原号曰义田
，文翻以养济群族之人。义田译赏日有食，记原岁有衣 ，文翻嫁娶凶葬
，皆有赡。择族之长而贤者主其计 ，而时共出纳焉
。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千  ，娶妇者三十千，另娶者十五千 ，葬者如再嫁之数
，葬幼者十千 。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无量。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给 。此其大较也 。

　　初，公之未贵要也 ，尝有志所以矣，而力未逮者二十年 
。既而为西帅 ，及参大政，所以始有禄赐之入 ，而终其志 。公既殁，后世后代修其业，承其志，如公之存也 。公虽位充禄厚 ，而贫终其身。殁之日 ，身无认为敛
，子无认为丧，唯以施贫活族之义，遗其子罢了 。

　　昔晏平仲敝车羸马
，桓子曰 ：「是隐君之赐也
。」晏子曰：「自臣之贵 ，父之族 ，无不搭车者；母之族，无缺乏于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎 ？」所以齐侯以晏子之觞而觞桓子
。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族 ，次妻族，然后及其疏远之贤 。孟子曰 ：「亲亲而仁民
，仁民而爱物 。」晏子为近之。观文正之义 ，贤于平仲 ，其规划远举又疑过之 。

　　呜呼 ！世之都三公位
，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富 ，止乎一己罢了
，而族之人不得其门而入者
，岂少也哉  ！况于施贤乎 ！其下为卿 ，为大夫，为士，廪稍之充 ，赡养之厚  ，止乎一己罢了；而族之人操瓢囊为沟中瘠者
，又岂少哉？况于别人乎 ！是皆公之罪人也。

　　公之忠义满朝廷 ，工作满边隅，功名满天下 ，后必有史官书之者 ，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

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？zhāng jun1 zhī cì hū   ？」yú shì qí hóu yǐ yàn zǐ zhī shāng ér shāng huán zǐ
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